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La gravure narrative dans les bibles du XIXe siècle

Cliquez sur les images pour voir les séries de gravures.

Gravures de Johannot dans "Les saints Evangiles" Edité par Curmer A Paris en 1836
Gravures de G. Doré dans la Bible en 2 volumes Edité par Mame à Tours en 1866
Gravures de Julius Schnorr von Carosfeld dans une Bible en image  Editée par Van Belle  à Rotterdam sd

Note sur Gustave Doré et Julius Schnorr von Carosfeld

Gustave Doré (1832-1883). Dessinateur, peintre et graveur, il est un illustrateur prolifique des chefs d'œuvres de la littérature, de Rabelais à la Comtesse de Ségur, de Cervantès à Edgar Poe. On dit que cent mille dessins sont sortis de sa main. Il eut parfois des "collaborateurs" qui l'interprétaient à partir d'une base. Il illustra la Bible en 1866. Certaines de ses œuvres peuvent témoigner d'une vision spirituelle [1], d'autres penchent vers une convention saint-sulpicienne fréquente à l'époque. Son imagerie biblique est souvent démesurée, grandiloquente, d'un exotisme luxuriant, surtout dans l'Ancien Testament.

 "Dans le Nouveau Testament, au récit plus dépouillé, moins propice aux grandes mises en scène, Doré est moins à l'aise. Son Christ parait froid et distant (…) pendant que son entourage semble le plus souvent pétrifié par sa présence lumineuse."[2]

 Julius Schnorr von Carosfeld (1794-1872). Peintre, dessinateur, graveur allemand. Il fait partie de ce courant du préromantisme allemand appelé "les nazaréens"[3] constitué à Rome en 1810. Tenant d'un art au service de la foi, ils prennent pour modèle les dessinateurs et graveurs du XVe et XVIe siècles comme Raphaël, Dürer, Le Pérugin. Pour les nazaréens, l'art est une démarche pédagogique pour tous mise au service de la foi. Overbeck le catholique et Schnorr le protestant illustreront tous deux la Bible[4] dans cet esprit.